很多时候历史总被种种的原因所遮蔽，所篡解，甚至被有意和恣意装扮或压在箱子底下。但是，历史也总以她静默的尊严，淡定地等待着社会还以她的态度，重现她作为历史应有的尊严！

当我们在时隔半个多世纪之后，重新凝视庄学本具有“影视人类学”意义的摄影作品，静读他当年沉静而充满文化责任感、家国责任感的边地考察日记、报告、文稿，面对这经历了岁月的尘封和淘洗之后所呈现出来的“历史图像”和“历史文本”，我们看到了一种历史应有的尊严。

这种历史的尊严，首先是庄学本的尊严。庄学本作为那个时代的“知识青年”、“热血青年”，他具有的自在而坚定的文化精神和家国责任，以及丰厚而开阔的知识能量和修养视野，这使他对待生命、对待人生、对待人类的尊严有着沉实的感知、深切的关怀和尊重。知识、文化、涵养和责任，构成了庄学本作为知识分子的一种尊严。

第二是摄影和影像的尊严。在庄学本的作品里，摄影不仅是一门艺术，不仅是那个时代一般意义上的“美”的、“沙龙”的艺术，更是具有“人类学”、“民族学”、“图像志”内涵和意义的影像艺术，庄学本以一种中国知识分子的学术态度和出发点，赋予了摄影社会学、文化学、艺术学的内涵和张力，体现了那个时代影像所承担的见证历史、描述社会的尊严职责。

三是人的尊严。出自于对生命、对人类的尊严的沉实的感知、深切的关怀及尊重，在庄学本的镜头里，我们看到了一种时代、一种区域、一种民族的“人”的尊严的存在。尽管那个时代是多难而沉重的，也尽管边地的民族总被认为是贫困而“未开化”的，但是，当凝视着庄学本作品中的一个个拍摄对象的眼睛和脸庞，细心关注他们的服装、头饰衣饰、生活场景、族群活动时，我们看到的是一种在特定时间和空间维度中的“人”的自尊和人性的尊严。

第四是知识的尊严。在庄学本留下的摄影作品及相关的文献资料，以及那个时代社会对待这些珍贵文献的态度方式中，我们深刻感受到“知识”、“文化”的力量，更可以说是静默的张力。知识因其尊严而积聚了内在的力量和迸发着她恒远的光华。

我们为这尊严而深深感动！也深深感慨！

岁月渐渐地吹拂去被尘埃遮蔽的庄学本，渐渐地还庄学本应有的历史尊严，这应该感谢对文化和历史同样具有尊严感的人，像李媚、庄文俊、马鼐辉、王昭武等等，是大家长期的努力使历史重现她的尊严！

广东美术馆参与组织、编辑出版《庄学本全集》，同期举办《庄学本百年诞辰回顾展（1909--2009）》，这是我们的荣幸和责任，这也是我们“寻找‘失踪者’历史”工作的继续。我们对几被遗忘的“教育部西北艺术文物考察团”（1940-1945）及王子云先生进行了资料挖掘、研究、展览以及大量的艺术、文献的收藏；我们也坚持着对20世纪上半叶中国艺术转型时期大量被忽视的艺术现象、团体及艺术家的挖掘研究，如策划举办了“浮游的前卫—1930年代中华美术独立协会与广州、上海、东京的现代艺术”、“‘失踪者’的踪迹”、“遗失的路程”等研究项目和展览。还历史以尊严是一种责任，更是一种长期不懈的工作。

庄学本资料的整理及编辑工作进行了十余年，主要由庄文俊先生及家属和李媚女士完成，这是一项工程浩大，富于责任心和极为细致全面的工作。《庄学本全集》涉及庄先生遗留下来的40多万字的考察日记和调查报告、游记等，以及目前发现和收集到的3000多张图片。中华书局和广东美术馆也投入了大量的人力物力，共同完成这一出版工程。这是我们大家共同的责任和心愿！ 

王璜生